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1999年，引起国内媒体关注的新概念作文大赛如火如荼。16岁的韩凭借过人的天赋闯入了半决赛。令人意外的是，韩寒没有收到复赛通知，因此无缘比赛。为了弥补失误，主方决定给韩寒一次补赛的机会。
为了公平起见，复赛的写作题目不能再用了，考官只能重新提议。考官拿来一个玻璃杯，装满清水，然后揉皱一张纸放进去。新概念考验的是发散性和创造性思维，但是考官的即兴命题真的很棘手。
然而仅仅一个多小时后，随着纸团沉入杯底，韩寒的文章浮出水面，被学界誉为杯具偷窥男人。
更别说16岁的韩寒了，这样的题目专业作家都很难写出，但韩寒却能在短时间内写出，构思奇特，思维敏捷，用笔犀利，可以说显示了他的才华横溢。以上图片文字为《杯具偷窥男人》原文。
韩寒把水杯比作社会，把纸团比作人类个体。人生本来是纯洁无瑕的，但一旦投入社会，就会不由自主地被它感染，逐渐失去本色，甚至变了形，直至沉到杯底。
正如韩寒在第二段写的:“说明一个刚出生的人就像这群干布，他能严格自律；接触社会的水，哪怕是清水，也会不由自主，如羞涩的草叶，原本的严谨慢慢铺开，渐渐浸润。”
但是，在惊叹韩寒特立独行的思想的同时，也要注意他的知识面之广:这篇文章一共10段，几乎每一段都引用或嵌入了名言或典故。
更何况这些典故有些很小很“隐蔽”，不是那些广为人知的例子，甚至有些小解现在都没听说过。你可以想象一下，16岁的中学生韩寒平时读了多少书！接下来，我们把它们罗列在一起，看完之后，我们出奇的沉默。
第二段:通过《圣紫晶》中的“生命之初，性本善”，引出生命如纸团，生而纯洁的隐喻。虽然例子众所周知，但联系非常恰当。
第三段，我引用了《论语》中卫灵公的一句话，意思是君子可以清贫而不失节操。
第三段:杂报和文汇报揭露恶行的文章。《杂文报》创刊于1983年，是中国唯一的专业杂文报纸。《文汇报》创刊于1938年，是中国具有广泛影响力的大型综合性日报。
很难想象韩寒中学不看武侠，不看言情小说，只专注于杂文，严肃肮脏，真的不合时宜。另一方面，也正是因为韩寒有一种特立独行的气质，所以他读万卷书，读万卷书，雅俗共赏，才能写出那么多犀利的文字。
第四段:“钱钟书起初骄傲，可怜他的恩师吴宓和叶公超，被斥为‘太笨’和‘太懒’。可惜事后没看到什么嚣张的话，就泡在水里了。”
《三门》的风格和《围城》差不多。韩寒应该是受了钱钟书的很大影响，但是钱老那句“我是唯一”的得意之言从何而来？你知道他的导师是谁吗？你知道他们太笨也懒得降级吗？这些问题的答案都藏在《钱钟书传》和《钱钟书出魔镜》中。如果能这么熟练地运用它们，韩寒一定把这两本书翻了好几遍。
第四段:“都说要找自己崇拜的人，他会照镜子，可是中国能出几个这样的汉奸？”韩寒说的是李敖，我们可以在李敖的幸福生活中找到李敖的这些品质。
第五段:《舌花记》是明末江南作家所作，其中专门记载了清词、俊词。韩寒形容这本书是一本笑话书，目的是告诫人们不要太谦虚，一旦越过骄傲的界限，就会受到批评。
第八段:“美国犯罪率世界第一。我也看过很多批评和赞美美国的书，对美国印象不好。”
韩寒并不谦虚，说自己看了很多关于美国的书。想想他16岁的年纪，还有那些描述美国的严肃无趣的文字，就能明白少年韩寒对书有多痴迷了。反正对我来说，年轻的时候，我是坚决不看那些书的，不然看不懂。
第九段:“中国创造文字的时候，没有古罗马人的先知。在拉丁语中，有一个词叫做Corpus delieti，它被解释为“身体，身体”和“犯罪的条件”。可以看出，罗马人意识到身体是犯罪的条件。”
这本文集真是点睛之笔。这个拉丁词很有意思，但如果在一篇文章中遇到，可能会略感惊叹，但韩寒不仅惊叹，还记录了下来。所以，才有了这样的惊喜。
韩寒写字是循序渐进的，对应的是杯子里的纸团。首先是“一个刚出生的人就像这块干布”，接着是“写到这里，这块布已经绷得像一个疲惫的人躺在床上，高举着杯子”，然后是“写到这里，这块布已经吸水了，快要掉下来了”，最后是“写到这里，我突然发现这块布已经沉到杯底了”。
